《谷文昌 只为百姓圆梦》。
读罢钟兆云的《谷文昌：只为百姓梦圆》一书，掩卷沉思，茫茫人海，如谷文昌这样坚韧、纯粹、伟大的灵魂能有多少呢？他的生命从来不是自己的，从来都是受苦受难之天下人的。然而，塑造一味追求崇高的谷文昌，并非钟兆云的写作目的。再现心中装有百姓，为东山百姓谋幸福、闯未来，且一次次与困难搏斗的县委书记，才是《谷文昌：只为百姓梦圆》的写作缘由。
矗立在中共中央党校的谷文昌雕塑。对于一个“立党为公，执政为民”的党来说，他今天和今后都将是永不褪色的楷模。
困境即是钟兆云书写的需要，非如此他笔下的人物无法深刻、生动，无法迸发出感人至深的人格魅力。与此同时，困境亦是谷文昌主政东山岁月里的必然遇见，亦是他的必须克服。这正是谷文昌令人心生敬意的根本原因。姑且不论成功与否，被困境一次次束缚、捆绑后依然不气馁、不退缩的人生，一定不是失败的人生。抑或者说，屹立不倒的人生就是有意义的人生。
县委书记是个官，不大不小的官。在东山，这是权力最高的官，也是责任最大的官。在谷文昌的世界里，县委书记的职务意味着，最大的责任、最重的担子，所以他必须事必躬亲、身先士卒，做群众的榜样。成立沙荒勘查调查队后，他带领干部与技术人员，从东到西、从南到北、从秋冬走到春夏。担任隆陂水库建设总指挥，他执意把指挥部从条件较好的祠堂搬出，与民工一样吃住在工棚。竹片当床板、稻草当褥子。与民工一样，清晨五点起床，凿石运石，挑土挖土，从不落下。上夜班加餐，他总是让别人先吃，最后加餐没了他就喝一杯开水。
时任宁化县隆陂水库总指挥的谷文昌（中）与群众同劳动，此时他已经55岁。
他是县委书记，也是群众；他是总指挥，也是民工。他把自己看得很重，因为责任；他把自己看得很重要，和最普通的人一样重要，因为没有那么多一滴水的力量，就没有大海的波澜壮阔。既如此，着眼于从谷文昌1950年踏上东山起至去世三十多年时光的书写，钟兆云撰写的《谷文昌：只为百姓梦圆》注定是一本有志向、有力量的书，也是一册有智慧、有方法的书。
如果只有勇气，只剩勇气，那么谷文昌不会被百姓称作“谷公”，他的形象断不会如丰碑那样在百姓心中牢牢矗立。诚如钟兆云的简括：“谷文昌不仅是个身先士卒埋头苦干的人，也是个善于十指弹钢琴的‘领头羊’。”东山岛治沙植树，“不下百次的测试，摸清了整个东山的风向，准确地在地图上标出了几个主风口。知道了沙虎、沙妖的藏身之地，下一步就要实行‘抓捕’。法子有筑堤拦之、种草固之等等，总之要‘请君入瓮’。”他相信能够找到办法，他相信调查研究的意义。那不是短时间的智慧之光闪现，而是好几年不离不弃的智慧付出。
做群众思想工作，他有足够多的细心与耐心。既下定决心种树，他就义无反顾，听见风凉话、丧气话乃至各种怪话，他亦不气恼，这些早在他设想之内。这个时候，他给干部群众讲老家太行山愚公移山的故事，并用毛主席对愚公移山精神的倡导来激励他们。谷文昌重实践事必躬亲，亦明白沟通与讲道理的作用，他没有偏废任何一面。
钟兆云笔下那些动人的瞬间，不仅属于谷文昌一人，不独属于东山岛一地，它们值得所有心怀热爱与抱负的人时时咀嚼，久久回味。
刚参加完劳动的谷文昌，比普通干部还像“泥腿子”。
“谷文昌成了蔡家常客后，有时也留下来吃便饭，如同一家人，蔡家煮什么谷文昌吃什么，多数吃的是番薯汤配咸萝卜干。谷文昌并不白吃，隔段时间就要给些粮票和钱，说是交伙食费，其实也是变相的接济。如蔡海福拒收，谷文昌就生气地说：‘你不收下，我今后就不来你家吃饭了！’”从情感上来讲，他待群众如兄弟，他认为自己就是群众的一员；从身份上来讲，他牢记自己是共产党的干部，可以多给一些，一定不能占群众便宜。对小树、对东山、对群众，谷文昌有毫无保留的爱。谷文昌绝不仅是共产党员的榜样，更是所有人的榜样。兼有勇敢的、智慧的、纯粹的、干净等特征的灵魂，不应该是他那样的吗？
这正是钟兆云的情至深处。本书固然是以谷文昌为中心人物的报告文学作品，也是后来的钟兆云向少年钟兆云兑现的一份承诺。“高中时在原中央苏区县的老家第一次面对革命烈士纪念碑时那庄严肃穆的情景，深深地给了灵魂一个烙印，成了我后来心无旁骛从事党史研究和红色文学创作的原动力。”《谷文昌：只为百姓梦圆》的写作只是钟兆云漫长创作征程中的一站，却是必不可少的一站。踏上东山的土地、走进谷文昌的生命里，是他的致敬之旅、学习之旅，更是他的成长之旅。钟兆云于作品中引用过美国诗人金斯堡的名句——“我们不是我们污脏的外表，我们的心中一直盛开着一朵圣洁的向日葵。”这说的不正是谷文昌吗？写完这部书，这朵圣洁又灿烂的向日葵在钟兆云心中永不会褪色。
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责任编辑：张建伟
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