1000年前的北宋
工匠用什么打造“传世级珍宝”？
这座鎏金宝塔就是答案
今天带你认识七宝阿育王塔
01
金光宝气！
1000年前的“塔王”有多惊艳
阿育王塔是“因仿效阿育王所建的塔”的总称
（阿育王：印度历史上孔雀王朝第三代君王）
只要是以这个名义建的塔
都可以叫作阿育王塔
据了解， 佛教刚传入中国时
阿育王塔还是覆钵状，形似“馒头”
后来吸收中国元素
形态逐渐演变为现在看到的样子
2008年，一座七宝阿育王塔
在南京大报恩寺遗址出土
迄今我国出土的阿育王塔中
它体量最大、工艺最复杂、制作最精美
被誉为“塔王”
它由塔盖和塔座
上下两部分组成
以子母口形式合在一起
内部是檀香木制作的骨架
表面包银皮，通体鎏金
整个塔仿佛自带金光滤镜
塔体表面捶揲有精美纹饰与图案
表面凿有452个圆孔
镶嵌着水晶、玻璃、玛瑙、青金石等宝石
不少已经脱落
但仍掩不住它的华丽精致
塔座内部中空
塔盖顶部中心竖立塔刹
从下向上设五层相轮，逐层内收
顶部为火焰珠和葫芦形宝瓶
△七宝阿育王塔山花蕉叶局部图
塔盖顶部四角设有四座山花蕉叶
山花蕉叶与塔刹之间用链条连接
链条下悬挂一串串精巧的风铃
微风拂过
仿佛还能听到千年前的回响
02
自带制作说明书
300余字铭文存档“诞生细节”
在七宝阿育王塔塔身
还发现了20条共300余字的铭文
塔盖上两处铭文最长、内容最丰富
详细介绍了集资打造
七宝阿育王塔的情况：
①它制作于扬州
完工于大中祥符四年四月八日（公元1011年）
②共用银122两、金2两8钱半
耗费铜钱112贯有余
铭文还清晰记录了建塔集资脉络：
除演化大师可政等核心推动者外
捐资者既有昇州本地人
（昇州：今南京江宁区）
也有扬州、高邮等地的施主
这些铭文记载
反映了北宋佛教的世俗化传播
与跨地域文化交流
03
遗韵千年
这座宝库尽藏北宋佛光
南京大报恩寺遗址的长干寺地宫
出土各类文物一万余件
是继陕西扶风法门寺地宫之后
我国发现的又一座佛门宝库
除了七宝阿育王塔
南京大报恩寺遗址博物馆
还收藏了不少“宝物”
↓↓↓
△通高15.5cm 通长35.2cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆
它的整体造型是一支横放莲花
银质鎏金质地
荷叶向下生长成为托座
一朵莲花亭亭玉立，化为炉身
錾刻而成的莲瓣生动逼真
炉下支出一条茎干，上有一尊佛像
含苞待放的花蕾蜿蜒生长
显得整个香炉生机勃勃
此类香炉存世数量极少，因而异常珍贵
△高4.2cm 长18.7cm 宽7.1cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆
这个水晶杯用整块剔透水晶碾磨而成
具有玻璃般的透明度
通体光素
整个器形宛如一枚蕉叶，叶脉疏朗
口沿一侧为扁扇形柄，器口镶银鎏金包边
生动呈现了宋代注重形神勾勒的玉雕风格
△口径12.6cm 通高12.8cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆
这个银质香囊通体鎏金
上、下两部分造型相同，以子母口盖合
以上半部为例，顶部中心为双层覆莲瓣
莲瓣中心设圆形拉环
器身以卷草为底纹
以三只鸾鸟和两只瑞兽为主纹饰
美观与实用都拿捏了！
明代永乐十年（1412年）
朱棣选择在原长干寺旧址
重建大报恩寺
并在宋代圣感塔的
塔基和地宫的基础上
修建了九层琉璃塔
2015年，南京大报恩寺遗址博物馆
建成开放
逐渐成为备受喜爱的南京文化地标之一
今天是大报恩寺遗址博物馆
成立十周年纪念日
走进这个博物馆
邀你与千年前的文明对望
编辑：邢斯馨 责任编辑：刘亮
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